Деревья в Библии.

Мы начинаем новую серию, которая называется «Деревья в Библии». Обычно я делаю экспозицию отрывков упорядоченно, как они записаны в Библии. Серия проповедей, которую мы начинаем сегодня, тематична. Тем не менее, как и ранее, во время тематических обзоров мы все равно изучаем конкретные библейские отрывки. И я надеюсь, что текст из Писания, который мы изучим сегодня, заставит нас немного по-другому подходить к самостоятельному изучению Библии. Я верю, что экспозиционная, разъяснительная проповедь подчеркивает авторитет, красоту и практическое воздействие Священного Писания, но кроме этого, она позволяет нам читать Библию более внимательно, медленно. Благодаря экспозиции, мы обращаем больше внимания на отдельные детали. Как я уже говорил ранее, ключ к более достоверному пониманию Библии – читать ее медленно. Обычно мы стремимся к определенному сроку пройти определенное количество материала. Но таким способом мы вряд ли многое постигнем. Если же мы читаем медленно, обращая внимание на отдельные фразы, абзацы, слова, мы лучше понимаем намерение автора, писавшего этот отрывок.

Сегодня мы рассмотрим три отрывка из книги Бытия, а именно 1:11-16; 29-31, а также 2:4-9. Но для начала я хотел бы прочесть стихотворение молодого поэта, который стал христианином незадолго до начала Первой мировой войны, на фронтах которой он и погиб. Это стихотворение «Дерево» Джойса Килмера (перевод на русский язык Вячеслава Чистякова)

Дерево

Сравню я вряд ли стих любой,
Простое дерево, с тобой.

Кормящей матери-земле
Ты доверяешься вполне.   

Ты Бога молишь день и ночь,
Воздевши ветви во всю мочь.   

Потом, малиновок гнездом   
Украсить можешь кроны дом.

А гость тебе - и дождь желанный,
И выпавший снежок нежданный.

Дурак как я, стихи поет,
А древу жизнь сам Бог дает.

Последняя фраза стихотворения поражает своей глубиной. Она проводит контраст между тем, что может создать человек (стихи), и тем, что сотворил Бог (дерево). А сейчас для полноты картины прочтем еще один поэтический отрывок из Псалма 18:2-5

2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.

3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.

4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.

5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их.

Сегодняшняя проповедь проста, как детский рассказ. И в то же время, в изучаемых нами отрывках заложены глубочайшие истины, как и в любом детском рассказе. В этой проповеди мы изучим отрывки из книги Бытия, и я надеюсь, что, читая их, вы остановитесь, чтобы лишний раз подумать и по-новому взглянуть на деревья и растения. Я надеюсь, что после этой проповеди вы сможете задуматься и понять, что же произошло в тот знаменательный день. Кроме того, я надеюсь, вы будете исполнены благодарности Богу за силу и мудрость, за красоту и творчество, которое Он проявил во время сотворения мира. Я надеюсь, что эта благодарность побудит вас к поклонению этому великому Богу, сотворившему все сущее. Наконец, я надеюсь, благодаря этой проповеди мы сможем обратить взор в будущее и постараться понять, что приготовил нам Бог в будущем.

Если в сегодняшнем мире, когда мы рассматриваем деревья и растения, кусты и траву, мы так ясно видим Его силу, красоту и упорядоченность, то насколько все будет еще прекраснее на новой земле и новых небесах, где не будет и тени греха? И если вам нравится лужайка в саду уже сегодня, то насколько прекраснее она будет там? Килмер, сравнивающий человека, пишущего стихи, и Бога, сотворившего дерево, преподает нам серьезный урок. Псалом 18 делает его еще более серьезным. Этот псалом стоит изучить самостоятельно, потому что он говорит, как голос Божий касается естественного творения. Это голос, обращенный к человеку, ангелам и всякой твари. Этот псалом говорит о Божьем законе и нравственной жизни человека, его нравственной ответственности перед Богом. Этот псалом показывает замечательную связь между голосом Бога, звучащим в творении, законом Божьим, явленным в Священном Писании, и реакцией человека на Божьей откровение. Первые главы книги Бытия передают похожие ощущения. Прочтём Быт. 1:11-16:

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо.

13 И был вечер, и было утро: день третий.

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

Читаем дальше начиная со ст. 29. Бог говорит человеку:

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

А сейчас обратимся к главе 2

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Быт.2:4-9)

Глава 1 описывает хронологическую последовательность сотворения

Первая глава даёт нам точную хронологию сотворения, во второй наше внимание сосредоточивается на сотворении человека. В этой главе повествуется о том, как Бог поселил человека в Эдемском саду.

Я бы хотел обратить наше внимание на некоторых деталях относительно деревьев и растительности вообще. В тексте говорится, что «произвела земля зелень». Слово, переведенное «зелень», дословно значит «трава» и служит для обозначения любой растительности. Кроме того, в тексте указывается на «траву, сеющую семя по роду ее». Это значит, что порядок воспроизведения и продолжения рода был заложен Богом в Своем творении. Изначально Бог создал систему, которая должна работать непрерывно и постоянно. Бог сам установил эту систему. При этом Его божественная сила и провидение по-прежнему активно воздействуют и на систему воспроизведения. Бог не похож на часовщика, как это утверждают деисты. Часовщик создает часы, потом заводит их, и они идут сами по себе. Бог же, сотворив вселенную, не сидит, сложа руки, где-то в стороне, безучастно наблюдая, как крутится запущенный Им механизм. Тем не менее, Бог на самом деле сотворил живой мир, и в данном случае, растения, с врожденной способностью воспроизводить самих себя с помощью семян. Такой же принцип наблюдается у растений, животных и человека. В то же время, это воспроизведение происходит лишь внутри своего вида.

Важность этой доктрины невозможно переоценить. Сегодня в школах, государственных учреждениях и даже в зоопарке нельзя пройти и шагу, не встретившись с утверждениями эволюционистов, которые стараются убедить нас, что все произошло само собой много-много-много-много-много лет назад, и это развитие продолжается до сих пор. Тем не менее, Библия ясно и четко говорит, что Бог сотворил растения, и животных, и человека, и все эти живые организмы воспроизводят себя через семя. Внутри каждого вида есть определенное разнообразие, но оно не распространяется за пределы этого вида. И даже если на уроках биологии вам показывали таблицу, как лягушка переходит в ящерицу, которая потом трансформируется в собаку, а та – в лошадь, никаких данных, допускающих связи между разными классами животных, среди окаменелых ископаемых обнаружено не было.

Стали ли собаки больше, по сравнению с теми, что были триста лет назад? Конечно! Изменился ли за это время человек? Несомненно! Мы недавно побывали в музее американского футбола. Среди документов мы обнаружили, что средний вес полузащитника, играющего в футбол на уровне старших классов школы, составлял около 85 килограммов. Сегодня уже не найдешь полузащитника с таким весом. Среди людей можно увидеть определенное разнообразие, но они все равно остаются homo sapiens. Даже если они принадлежат разным расам, даже если у них разный цвет кожи или разрез глаз, они все равно принадлежат одному виду. Человеку никогда не удавалось произвести другой вид. Никогда на глазах человека не было засвидетельствовано образование другого вида. Этого не происходило на протяжении тысячелетий человеческой истории. Человек, равно как и растения и животные, воспроизводятся исключительно «по роду своему».

При сотворении Бог смотрел в будущее. Создавая Адама и Еву, Он не предполагал, что это будет лишь парочка, вечно живущая в Эдемском саду. Создав растения и животных, Он задумал, что каждый вид будет воспроизводиться «по роду своему», и это воспроизводство будет продолжаться постоянно.

Средством воспроизведения по замыслу Бога должно было стать семя. Если взять обычный тополь, каждое дерево ежегодно приносит миллионы семян. При этом каждое семечко способно вырасти, стать деревом и произвести миллионы семян ежегодно. Поразительно, насколько сложным, прекрасным, упорядоченным наш святой Бог сотворил все сущее! И даже в системе воспроизводства виден замысел, сила  и мудрость Господа.

Растительность, которой Бог повелел произрасти из земли, поражает своим разнообразием. Даже если посмотреть на обычную траву, если думать о том, что ее регулярно следует подстригать, можно поражаться величию Бога, сотворившего ее. И я бы хотел, чтобы в результате изучения темы «Деревья в Библии» вы смогли более широко рассмотреть реальность Божьего сотворения. Глядя на творение Божье, начинаешь лучше слышать Его голос, ведь он везде сопровождает нас. От него нигде невозможно скрыться. В то же время многие стараются вести себя, как будто не слышат голоса Бога. Сейчас многие ожидают знамений и чудес от Бога, даже среди верующих, будучи совершенно слепы и не замечая великих знамений и чудес окружающих их со всех сторон. Почему люди не замечают великих Божьих чудес в окружающем нас творении? Потому что они не признают Божьего авторства! Возможно, они говорят друзьям, что не верят в эволюцию. Возможно, они среди друзей признают, что Бог сотворил все сущее, но делами показывают, что не верят Богу. Например, когда мы были в горах, то каждую секунду мы просто поражались красотой и величием Божьего творения. Но вернувшись домой, мы уже не могли наслаждаться и восхищаться обычной белкой, грызущей орехи и бросающей скорлупки нам под ноги. Обыденным восхищаться трудно. Но от этого Божье творение не становится менее величественным. Поэтому даже в самой обычной ситуации следует обращать внимание на белые березы и рыжих котов, понимая, что это все – Божье чудо.

Мне нравится наблюдать за травой, растущей в поле. Она вырастает по пояс, а иногда и в рост человека. Это всего лишь трава, но она может вырасти достаточно высоко, и, когда она качается на ветру, создается впечатление, что шумит лес. А ведь это лишь один сорт травы! Есть и трава, от которой следует избавляться, мы называем ее «сорняки», другую траву мы специально высаживаем, подстригаем, чтобы она радовала глаз на лужайках. И, таким образом, мы сами становимся активными участниками процесса, к которому нас призвал Господь, дав заповедь владычествовать над всей землей.

И это только трава! А цветы? Деревья? Овощи? Ягоды? Даже свекла? Все это было создано Богом. Бог дарует нам все это, чтобы нам было «приятно на вид и хорошо для пищи». Все растения, трава, кусты, цветы были сотворены совсем не потому, что у Бога вдруг появилось немного свободного времени. Даже растения были созданы для того, чтобы подчеркнуть Его главное творение – человека. Бог создавал человека, памятуя, что ему нужна среда обитания, которая будет для него приятной, которая удовлетворит стремления его души. И которая могла бы сгодиться в пищу. Подумайте о деревьях: о березовом соке, о липовом меде и чае, о кедровых орехах. Даже тополиный пух, у некоторых вызывающий аллергию, все это неспроста было дано нам Богом. Сосна и ель, которую мы ставим на праздник Рождества, дуб, ливанский кедр и огромное красное дерево, внутри ствола которого мог бы разместиться трактор. Все эти деревья появились на свет неспроста. Бог сотворил их по Своей суверенной воле и с определенной целью. Они все говорят о Боге. А нам следует услышать его голос.

Бог предусмотрел не только сами деревья, но и каждую мельчайшую частичку в их строении. Это не две молекулы, случайно встретившиеся вместе и решившие создать нерушимый союз, который сначала произведет на свет амебу, а позже – великого деятеля культуры. Весь замысел творения любого живого организма принадлежит Богу. И если посмотреть на дерево, на его ствол, ветви, кору, смолу, корни, сердцевину и древесину, цветы и плоды – все это соответствует Божьему замыслу и было создано для нас! Оно красиво! Вот почему художники рисуют цветы, деревья, горы, рассвет. Все, что создал Господь, имеет свою цель, и все работает только потому, что так задумал Бог. Оно все прекрасно и проповедует славу Господню, как и записано в Псалме 18.

И сам Бог сказал, что «это хорошо». Семь раз Господь говорит, что «это хорошо», а потом приходит к заключению «хорошо весьма». Все, что творит Бог, хорошо. Все имеет свою цель. И мы должны быть благодарны за это. Мы должны признать, что обязаны поклоняться Ему хотя бы за ту всеобъемлющую заботу, которой Он оградил нас.

В то же время, это не означает, что человек не способен извратить Божье творение. В своем грехе он так и поступает. Так, человек берет прекрасное дерево, которое должно было бы провозглашать славу Божью, отрубает от него ветви и «делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой» (Ис. 44:17). Чья это вина? Бога? Ни в коем случае! И дерево также не виновато. Виноват человек, поверивший лжеучению и не признавший истинного Бога и желающий суррогат вместо Бога.

Конопля. Еще до того, как я стал христианином, некоторые мои знакомые цитировали именно этот стих Быт. 1:12, говоря, что Бог дал нам коноплю, чтобы мы могли изготовить гашиш и, поймав кайф, наслаждаться звуками «Лед Зеппелин» или «Дорз». Нет! Коноплю сотворил Господь, чтобы мы делали из нее веревки, чтобы мы могли выбивать конопляное масло, а также некоторые медицинские препараты. Но человек извратил то доброе, для чего Бог сотворил это растение, и начал изготавливать из него марихуану и другие наркотики.

Растение, которое называется болиголов (Conium maculatum) служит пищей для бабочек и мошек и растет на болотах и в низинах. Но если его съест человек или домашнее животное, это тотчас приведет к отравлению, головной боли, и, возможно, к смерти. Неспроста у него такое название. Может быть, в этом виноват Бог? Нет! Все, что создал Бог, хорошо! Оно служит Божьим целям! Но человек в своем грехе извратил творение. Мы, люди, оказались плохими распорядителями Божьих богатств.

Поэтому мы должны прославлять Бога за то, что Он явил нам Свою благость.  Не будем смешивать творение и Творца. К сожалению, такая путаница происходит, причем не только в культуре, которая постоянно отрицает Бога и утверждает, что красота природы, гор, деревьев и всего, что есть на земле – не более чем результат различных случайных изменений, происходивших миллионы лет. Но если признать, что все сущее от Бога, что это Божий подарок человеку, то мы не можем не поклониться Творцу. Мы сами нуждаемся в том, чтобы поклониться Ему. При этом важно не спутать творение и Творца, дар (каким бы прекрасным он ни был) и Даятеля.

Предположим, моя жена Клэр сделала мне на день рождения особый подарок. И я с чувством особой благодарности говорю ей: «Клэр, это замечательный подарок, поэтому я уложу его на кровати рядом со мной. Прости, но тебе места там уже не будет». Звучит просто смешно и нелепо. Но именно так мы и поступаем, когда не только смешиваем дар и Даятеля, но и заменяем Бога Его творением. Поэтому, наслаждаясь горами, садами и цветами, не будем забывать, что настоящим объектом поклонения, которое обязательно возникнет в наших сердцах, должен стать Тот, кто дал нам эти горы, сады и цветы, а не сами горы. Все эмоции, чувства и восхищение мы должны направить не на дар, а на Того, кто подарил его.

А теперь самое поразительное. Все то, о чем мы говорили, произошло за один день: из ничего за один единственный день появилась клубника, огурцы, бананы и сосны. Мы все видели кадры ускоренной съемки, когда за одну минуту из земли прорастает росточек, появляются стебель и листья, цветочки, а за ними и первые плоды. А теперь представим то же самое, но не с кустиком фасоли, а с огромным дубом – представляете, сидим мы на бесплотной равнине, и вдруг – в густой дубраве, я уже не говорю, насколько чудесно то, что эта дубрава появилась из ничего, ex nihilio. Насколько тривиальным мы часто считаем текст первой главы книги Бытия: первый день, второй, третий, четвертый. Подумайте о величии каждого дня! Все это величие, вся трава, кусты и деревья на земле появились в один день? Насколько же велик Бог, сотворивший все это! Неужели такой великий Бог будет неспособен справиться с моей проблемой, которую я хочу доверить ему? Он за один день смог сотворить всю растительность на земле: леса секвойи в Калифорнии, тайгу в Сибири, банановые леса в джунглях Амазонии. И если вас все равно одолевают сомнения относительно того, может ли Бог справиться с вашей проблемой, то помните, что Он не только сотворил всю растительность за один день, но и сделал ее «приятной на вид и хорошей для пищи», потому что Он любит вас. Бог возлюбил человека еще прежде, чем сотворить человека. И я надеюсь, что и вы, увидев цветы, деревья и траву, посмотрите на все это немного по-другому.

Конечно, тот факт, что Господь сотворил всю растительность за один день, представляет немалую проблему для тех, кто говорит, что день сотворения на самом деле был целой эпохой, эоном. Хотя бы потому, что процесс фотосинтеза, благодаря которому растения способны усваивать воду и неорганические вещества под воздействием солнечного света, был невозможен до тех пор, пока Бог не создал солнце, которое появилось лишь на следующий день. Если растениям пришлось бы ждать долгие столетия, пока Бог не создаст солнце, они несомненно погибли бы. Проблема решается, если принять, что солнце появилось на следующий день (период из 24 часов). Кто-то скажет, что свет существовал и до того, как Бог сотворил солнце и луну. Это правда. В Откровении 21:23 сказано, что в конце времен сам Иисус излучает свет, и больше нет нужды в светилах. Могло ли быть то же самое в самом начале сотворения? Вполне возможно. И тем не менее, проблема не решается. Лучше принять тот факт, что вся растительность была сотворена за один день.

Снова я хочу подчеркнуть: все растения – творение Божье, а не «земли-матушки» или «матери природы». Не земля сотворила деревья. Бог не «запустил землю», чтобы та каким-то образом облагородила себя и сама себе сотворила растительность. Все это изначально было задумано Богом. При этом Ему не нужна была помощь человека. Он не стал ждать сотворения Адама и Евы, чтобы посоветоваться с ним, творить ли Ему крапиву или фиалку. Бог уже тогда точно знал, что нужно создать и что будет «приятно на вид и хорошо для пищи», потому что все творимое создавалось в соответствии с Божьим замыслом.

Поэтому география, биология и агрономия – богословские науки. В средние века выделяли только одну «Божью» науку – богословие. Но для того, кто знает, что все сущее от Бога и для Него, а любая вещь на земле – дар из Господней руки, любая наука – Божья наука. Христианин понимает, что все происходящее происходит по воле Господа. И невозможно изучать ни одну отрасль знаний, не признав величия Творца.

Я понимаю теперь, почему люди опасаются отправлять своих детей в университет. На самом деле, опасаться нужно даже начальной школы, потому что нельзя быть уверенным, чему детей будут учить даже в первом классе. Но при этом нельзя говорить, что сами знания – зло. Многие христиане на протяжении веков говорили, что сами знания несут зло, что от знаний слабнет вера. Но это совершенная неправда! Приобретая знания, мы постигаем сотворенный порядок, установленный самим Богом. Тем самым мы познаем Бога.

Еще раз прочтем ст. 29-30 первой главы книги Бытия. Бог говорит, что растения даны человеку и животным в пищу. Не значит ли это, что первые люди и животные были вегетарианцами. Как же теперь нам совместить это учение с любовью к куриным ножкам гриль? Плохая новость в том, что действительно, этот текст подразумевает, что первые люди ели лишь растительную пищу. Новый завет подтверждает, что до греха не было смерти (Рим. 5:12). Животную пищу невозможно есть, не умертвив для этого животное. Поэтому можно допустить, что до грехопадения и человек, и животные были вегетарианцами. Но в результате грехопадения, когда смерть вошла в мир, Бог допустил употребление в пищу животных. Более того, Он заповедал человеку есть мясо и вместе с Ноем насладился первым шашлыком (см. Быт 8:20-9:4). В Новом завете Бог позволяет и другие изменения рациона питания человека (см. Деян. 10:13-15; 1 Тим. 4:3-5). Означает ли это, что Бог изменяет способности пищеварительной системы человека и животных или способность переваривать животную пищу существовала у человека изначально? Точный ответ дать невозможно. Ясно то, что изначально Бог задумал, чтобы человек и животные были травоядными, а потом, в результате грехопадения, изменил рацион питания.

Это означает, что вегетарианство не является обязательным Божьим предписанием, и Писание приводит этому явные свидетельства. Еще один урок заключается в том, что Бог предусмотрел среду обитания и для животных. Он предусмотрел, что собака, кошка, лошадь и другие животные имеют свои предпочтения, и Господь по милости Своей дал им в пищу то, что наилучшим образом отвечает их интересам. Помня об этом, я меньше расстраиваюсь из-за того, что белки перерыли весь мой сад, пытаясь устроить хранилище для орехов.

Но и эту заботу о животных Бог проявил, заботясь прежде всего, о человеке. Сегодня, наравне с заявлениями о том, что все живое появилось на земле, благодаря эволюции, с такой же силой звуча голоса, обеспокоенные якобы негуманным отношением к животным. Множество организаций сегодня заявляют, что права животных должны иметь приоритет над правами человека. Экстремисты из этих организаций не просто выставляют пикеты, но и устраивают диверсии против домов и лабораторий тех, кто для научных экспериментов проводят опыты на животных. Такое отношение совершенно не соответствует намерениям Бога. Животные отнюдь не невинны (сами убедитесь, понаблюдав за игрой собак или кошек). Но главное в том, что они являются частью всей созданной Богом системы, которой Бог и повелел человеку управлять и владычествовать.

В первой главе приводится хронология сотворения мира. Во второй главе в описании сотворения акцент делается на человеке. В частности, в ст. 4 дается общее описание сотворения, ст. 5 описывает состояние земли до третьего дня творения. На стих 8 следует обратить особое внимание. В первой главе мы читали, что все сущее появилось на земле  по слову Бога. В частности, Бог повелел земле произвести всю растительность. Здесь же, когда говорится об Эдемском саде, употреблен глагол «насадил». Он подразумевает значительно более личностный подход. Бог приготовил сад специально для того, чтобы в нем жил Адам и Ева. Подобные чувства мы испытываем, когда ощущаем разницу между изысканным обедом, приготовленным для нас в ресторане профессиональным поваром, и тем же обедом, который мы приготовили для любимого человека своими руками. Или когда мы испытываем достаточно разные чувства, когда покупаем цветы в цветочном магазине и когда дарим цветы, выращенные в собственном палисаднике. Тогда мы ощущаем труд, вложенный в эти цветы. Вот разница между тем, как Бог приготовил и насадил сад специально для Адама и Евы, и тем, как земля произвела всякую растительность. В этом саду мы видим Божью красоту, богатство и наилучший порядок, предложенный Богом специально для Его венца творения – человека.

Вот Божья любовь, по которой, согрешив, человек нанес болезненный удар. И все же Бог не обозлился и не выбросил эту любовь прочь. Когда человек согрешил, смерть вошла в мир, и Бог дал человеку в пищу животных. Кроме того, после грехопадения и изгнания Адама и Евы из Эдемского сада, Бог явил еще одну часть Своего плана, о котором доселе не было известно: Спаситель, Мессия. Он должен был стать не только совершенной жертвой, но и примером для подражания, вторым Адамом, благодаря которому все человечество сможет восстановить отношения с Творцом, нарушенные грехом. И в этом величественном акте искупления, в подвиге, которым Мессия обеспечил нам возвращение к исконным отношениям с Богом, важную роль сыграло дерево.

Сегодня, прогуливаясь по парку, проходя мимо кустов и наблюдая за цветами, вспомните о Боге, который сотворил все это. Вспомните о том, что эти растения были даны вам, потому что они приятны на вид и хороши для пищи. Но вспомним и о том, что, когда мы согрешили, мы утратили способность видеть великого Творца в Его творении и «славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку» (Рим. 1:19-24). И тогда Он создал особое дерево, из которого был вырублен крест, на котором висел Иисус Христос, Божий Сын и наш Спаситель, чтобы заплатить выкуп за наши грехи.

В следующий раз мы обратим внимание на двух деревьях, которые Бог насадил посреди рая. А сейчас возблагодарим Его за все деревья, Его величие, явленное в сотворении, и Его любовь к нам, благодаря которой мы имеем то, что «приятно для глаз и хорошо для пищи».