Неемия 2:11-20

Божий план начинает осуществляться

Продолжая размышлять над событиями, происходящими в жизни Неемии и других израильтян, вернувшихся их плена, мы думаем о том, как начать новую жизнь. Бог начал новый этап в жизни Неемии. В нашей жизни Он также периодически начинает новый этап. Что Он желает увидеть в нас? Дает ли Он нам новое задание? Одно, второе, третье? Что вы можете сделать в своем служении в семье, дома, на работе, в церкви, в любом месте, куда пошлет нас Господь? Этот новый этап может стать переломным в жизни. Даже если произойдет лишь небольшое изменение, оно может по-новому направить всю вашу жизнь. Поэтому, внимательно читая текст, давайте проводить параллели между ситуацией, в которой оказался Неемия, и нашей ситуацией. Будем учиться у самого Бога, чтобы в любом деле иметь достойный старт и не менее достойный финиш.

Читаем текст:

11 И пришел я в Иерусалим. И, пробыв там три дня,

12 Встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой   положил мне на сердце сделать для Иерусалима; животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал.

13 И проехал я ночью через ворота Долины перед источником Драконовым к воротам Навозным, и осмотрел я стены Иерусалима разрушенные и его ворота, сожженные огнем.

14 И подъехал я к воротам Источника и к царскому водоему, но там не было места пройти животному, которое было подо мною,─

15 И я поднялся назад по лощине ночью и осматривал стену, и, проехав опять воротами Долины, возвратился.

16 И начальствующие не знали, куда я ходил и что я делаю: ни Иудеям, ни священникам, ни знатнейшим, ни начальствующим, ни прочим производителям работ я дотоле ничего не открывал.

17 И сказал я им: вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст, и ворота его сожжены огнем; пойдем, построим стену Иерусалима и не будем впредь в таком уничижении.

18 И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего, а также и слова царя, которые он говорил мне. И сказали они: «будем строить»,─ и укрепили руки свои на благое дело.

19 Услышав это, Санаваллат, Хоронит и Товия, Аммонитский раб, и Гешем Аравитянин смеялись над нами и с презрением говорили: что это за дело, которое вы делаете? уж не думаете ли возмутиться против царя?

20 Я дал им ответ и сказал им: Бог Небесный, Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить, а вам нет части, и права, и памяти в Иерусалиме.

В стихе 11 мы видим, как Неемия прибыл в Иерусалим, чтобы осуществить великое дело, которое Бог положил ему на сердце. Подобно Ездре, в предыдущем поколении вернувшемуся с остатком Израиля на землю предков, Неемия ждет три дня, прежде чем приступить к работам. Мы помним, что, когда только Господь положил ему на сердце отстроить Иерусалим, Неемия молился четыре месяца и ничего не говорил царю. Но когда ему представилась возможность, он, не побоявшись гнева Артаксеркса, смело рассказал ему о своем желании. Мы знаем, что дорога  из Суз, летней резиденции персидского царя, в Иерусалим заняла по меньшей мере столько же времени. Прибыв на место, он три дня не приступал к работам. Возможно, это было вызвано необходимостью отдохнуть после утомительной дороге. Но не будем забывать, что Неемия был человеком молитвы. Поэтому в эти три дня он не только отдыхает, но и молится, а также встречается с иудеями, уже пришедшими в Иерусалим. Его задача – как можно больше разузнать об Иерусалиме. Еще будучи в Сузах, он узнал о бедственном положении дел, а сейчас, видя положение дел своими глазами, он желает разузнать как можно больше. Поэтому описанный в стихе 11 отдых подразумевал, пожалуй, больше работы, чем собственно отдыха.

Итак, помолившись, Неемия тайно встал ночью «с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой   положил мне на сердце сделать для Иерусалима; животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал». Неемия стремится узнать Божью волю относительно времени, когда нужно начинать стройку. Поэтому собравшись в путь, он никому не сказал об этом: ни священникам, ни начальствующим. Лишь несколько верных друзей отправились в путь вместе с ним. Возможно, это были его спутники, пришедшие из Суз, возможно, с некоторыми из них он познакомился на месте. Это могли быть те, кто пришел с Ездрой, а, возможно, их дети, второе поколение. Это люди, которые действительно желают восстановления израильского государства, чтобы стены Иерусалима были отстроены, чтобы в стенах стояли прочные ворота. Эти люди желают служить своему Богу. Они не стали жить по чужим законам, не смешались с другими народами, не стали брать в жены чужестранок и служить чужим богам.

Мы не можем сказать с уверенностью, кто были эти люди. Неемия берет с собой несколько мужей и отправляется в путь. Он хочет сам исследовать, своими глазами увидеть, что представляют собой стены Иерусалима, а точнее их отсутствие. Кроме того, он никому не говорит, что положил ему Бог на сердце.  Ведь именно Бог дал ему новое дело, новое начало. Неемия не сам придумал себе занятие, а принял призыв, который дал ему Бог. Именно Бог дал ему видение, именно Бог благословил царя дать ему разрешение от царя, выделить ему строительный материал и продовольствие. Новое дело исходило от самого Бога, делалось для Божьей славы, и было утверждено Его силой.

К чему побуждает Бог ваше сердце? Нам необходимо молиться, чтобы Бог показал то новое дело, которым нам нужно заниматься. Нам необходимо говорить с друзьями, вместе изучать Библию, пребывать в молитве и внимательно слушать, что Бог хочет нам сказать. Какое новое дело Он хочет совершить через нас в нашей семье, среди соседей, в служении, в церкви?

Вернемся к людям, которых Неемия взял с собой. Мы можем взять хороший пример у Неемии. Все дела следует совершать вместе с друзьями. Нам нужны друзья, которые посвятили бы себя Богу. И в Ветхом, и в Новом завете мы можем увидеть, какое большое значение имеет семья, дружба и союз единомышленников. Насколько большего успеха можно добиться, насколько сильнее может проявиться наша любовь к добрым делам, насколько больше возможностей откроются перед нами, если нас объединяет благородный союз христианского братства. Тогда у нас есть и защита, и мудрый совет, и взаимопомощь, и мотивация, чтобы совершать добрые дела.

Когда мы с Клэр только начинали путь за Христом, мы еще учились в университете. Позже, начав работать, мы продолжали участвовать в служении ССХ, изучали Библию в университете, дома, в церкви. Но когда в 70-е годы мы переехали в штат Небраска, куда-то исчезло желание изменить весь мир, ушла ревность, мы стали более равнодушными. Того, что было в 1971-73 годах, уже не было. Мы продолжали посещать домашние группы, у нас были друзья. Но те друзья, окружавшие нас в то время, лишь помогали нам дрейфовать в прибрежных околохристианских водах. Мы ходили в церковь, вели нравственный образ жизни, но настоящее желание изменить мир, противостать мирскому образу жизни, стремление во всем являть Божью святость и праведность постепенно стало угасать.

В 1979 году я познакомился с новыми людьми. И неожиданно для меня они показали мне новый путь. Они стали задавать мне вопросы. Это были новообращенные христиане. Они ожидали, что я стану для них наставником. Они стремились изучать Библию, а также спрашивали совета, какие еще книги им следует почитать. Я заметил, что эти новые друзья, молодые христиане, побуждают меня к добрым делам. Они часами просиживали у нас дома, и я заметил, что они несут с собой свежую струю. Эти новые друзья, новообращенные христиане, не давали мне заснуть и засохнуть, постоянно бросая мне вызов. Возможно, они даже сами того не осознавали, но побуждали меня к добрым делам. И огонь в моем сердце загорелся снова. Хорошие друзья – жизненная необходимость.

Чтобы сердце горело для Бога, нужно быть среди людей, сердце которых тоже горит для Бога. В любых отношениях, в семье ли, в браке, в церкви, на работе, если вы хотите, чтобы ваш брак, работа, учеба имели успех, нужно стремиться чтобы все отношения вращались вокруг Христа. Если вы хотите, чтобы эти отношения были прочными, если вы хотите, чтобы и дети, и внуки, и последующие поколения могли оказывать влияние на этот мир, нужно быть рядом с людьми, чье сердце горит ради Бога, чьи жизненные принципы основаны на Библии, а не на рекламных роликах, политических институтах, телешоу и популярных фильмах.

Хорошие друзья производят в нас серьезные изменения. У многих из нас новое дело начинается с новых друзей. С некоторыми из друзей, которые сейчас окружают вас, вам лучше расстаться. А некоторых стоит приобрести! Я имею в виду тех, кто может сыграть в нашей жизни огромную роль. Мы должны искать такие взаимоотношения и всегда стремиться назидать друг друга, учиться друг у друга, молиться друг за друга, советоваться друг с другом, быть благодарными друг другу, предупреждать друг друга. Чтобы делать добрые дела, нужно, чтобы были добрые друзья.

И здесь, хотя в великом деле восстановления города будут задействованы самые разные его жители, все начинается с небольшой группы людей, с нескольких верных друзей, которых выбрал Неемия. Кроме них, никто не был посвящен в его тайный план. Он хотел, чтобы эти люди вместе с ним оценили  состояние, в котором находился Иерусалим, и помогли ему.

Это чрезвычайно важный шаг. В некотором смысле, это должен быть самый первый шаг. Оцените, с кем вы дружите. С кем вы проводите время? Кто из ваших друзей побуждает вас к любви и добрым делам, а кто призывает не обращать ни на что внимания и не «переживать по пустякам». Если они видят, что вы обгоняете их в духовном росте, а на пути святости достигаете больших успехов, они естественно начинают вас останавливать: «Куда ты так летишь? Не торопись? Не перетруждайся». Такие друзья вам не нужны. Вам нужны друзья, которые скажут: «Я с тобой. На этом пути у нас будут трудности, но мы будем поддерживать друг друга и не останавливаться на достигнутом, ведь мы стремимся в Царство Божье». Вот это настоящие друзья.

В стихах 13-15 Неемия описывает свой путь вокруг Иерусалима. Начав его от ворот Долины, на юго-западе Иерусалима, он направляется к источнику Драконову, т.е. он движется против часовой стрелки. Потом он проезжает к воротам Навозным, которые находились в самой южной части города. По мере того, как он шел, он исследовал состояние стены, что и было его главной целью: узнать, каково состояние разрушенной стены и сожженных огнем ворот. В стихе 14 он подъезжает к воротам Источника, которые находились около царского водоема. Сейчас он поднимается по южному склону, затем продвигается вдоль юго-восточной части города, он проходит небольшое расстояние вверх к долине Кедрон. Затем в ст. 14 он говорит, что подошел к такому месту, где животное, на котором он ехал, возможно, мул, не могло пройти. 40-50 лет назад археологи проводили раскопки около Иерусалима и обнаружили этот участок стены на юго-восточном склоне. В результате того, что Навуходоносор разрушил Иерусалим, крыши домов были снесены, а каменные стены, надавив одна на другую вниз по склону, образовали огромный каменный мост. Археологи смогли увидеть ту груду камней, которая не позволила Неемиии, его ослу и его друзьям продвинуться дальше. Поэтому им пришлось повернуть обратно.  На обратном пути, несмотря на то, что они уже осмотрели эту часть стены, они все еще исследовали стену или то, что от нее осталось. Они вернулись по пройденному пути к воротам Долины. За весь свой пройденный путь они на самом деле исследовали только шестую часть  строений города, а, возможно, и меньше.

В 13 и 15 стихах используется слово «осматривать» стены. Это же слово употреблялось для обозначения внутреннего осмотра раны. Поэтому можно предположить, что, изучая разрушенную стену, Неемия проводит тщательную оценку состояния стены. Мы не знаем, какое образование получил Неемия, когда он служил виночерпием у персидского царя Артаксеркса. Возможно, он обладал некоторыми знаниями о том, как проводить земляные работы, фортификации, укреплять стены. Мы не знаем этого. Возможно, кто-то из его верных друзей, которых он взял в свою команду, также обладали этими знаниями. Но главное, они осматривают стену, обходят весь город и проводят подсчеты, потому что сердце Неемии, этого слуги, этого отважного Божьего слуги, желает, чтобы город восстановился, и именно он со своей командой займется этим восстановлением. города, и он должен начать восстановление стены и ворот. Мы знаем, на что он обращает внимание: он оценивает нанесенный ущерб и определяет с чего начать восстановление стены. Он разговаривает с людьми и молится. Он должен  провести собственное исследование состояния стены, чтобы получить как можно больше информации.

Так и мы. Недостаточно просто захотеть начать все с начала. К новому началу нужно хорошо подготовиться. Недостаточно просто сказать: «Бог, я хочу, чтобы моя жизнь изменилась. Измени ее». Вспомним еще один пример, как один молодой человек захотел стать хирургом и попробовал устроиться на работу в больницу. Он сказал: «Я чувствую, что Господь хочет, чтобы я был хирургом». И когда его спросили, чем он занимался, он сказал: «Я был торговым агентом». Возьмут ли такого «специалиста» на работу? Чтобы стать хирургом, нужно закончить медуниверситет и получить медицинское образование. До первой операции нужно потратить долгие несколько лет на тяжелую и скучную учебу. Иначе нельзя, даже если вам сильно хочется начать новое дело тотчас же.

Когда мы начинаем новое дело, нужно пройти промежуточные стадии. Неемия был готов заплатить соответствующую цену. Прежде чем начать новое дело, он был готов пройти все предварительные этапы подготовки, чтобы потом не оказаться недоучкой. Объезжая стены Иерусалима, он проводит тщательное исследование состояния стены. При этом он должен дать правдивую оценку этого состояния. А состояние плачевное. Он знает, что ситуация далека от идеала. Еще будучи в Сузах, его сердце переполнилось печалью об Иерусалиме, стены которого были разрушены, а ворота сожжены огнем. Придя в город, он три дня слушает рассказы местных жителей о состоянии дел, а сейчас он видит все собственными глазами. Вполне вероятно, что, объезжая город, внимательно рассматривая разрушенную стену, он был исполнен печали и горя, а на глазах были слезы. И все же, он не опускает руки. Чтобы увидеть, как обновить стены города, он готов увидеть, что не в порядке.

В нашей жизни нам часто не удается начать все заново, потому что мы неспособны оценить, что до сих пор не получалось. Мы не можем убрать с дороги камни, о которые спотыкаемся, потому что трезво не оцениваем ситуацию, не видим ошибок и неудач, которые совершили в прошлом. Поэтому вместо того, чтобы начать все с чистого листа, мы делаем косметический ремонт. При этом весь ненужный хлам мы таскаем за собой. Мы похожи на того персонажа, который даже не может поймать в доме кошку, потому что тащит за собой тяжелые цепи. Сначала необходимо освободить себя от цепей и только потом начинать новое дело.

Будем трезво оценивать ситуацию. Всякий раз, когда вы оцениваете действия всей группы, когда исследуете самих себя, семью, компанию, церковь ─ смотрите правде в глаза, не бойтесь видеть негатив. Не нужно говорить, что вы, дескать, сплошной позитив, читаете только «Пеппи-длинный чулок» и «Приключения Буратино», а в Библии вас интересуют лишь истории со счастливым концом. Нужно строго оценить, что не в порядке. С другой стороны, это не значит, что нужно критиковать все подряд. В чем меньше всего нуждается церковь – это когда прихожане выступают в роли зрителей-критиков, а служители в роли артистов. В церкви не нужны зрители, удобно рассевшиеся на задних рядах с ружьем наготове, чтобы снайперским ударом пристрелить незадачливого служителя. В церкви не нужны консультанты, всегда знающие, как делать не надо, но при этом ничего не делающие. Нам нужны люди, похожие на Неемию, готовые  исследовать и увидеть, что идет не так, а потом, засучив рукава, взяться за новое дело. Они не боятся сами принимать участие в работе, рисковать и выполнять все, что потребуется для выполнения нового дела. Они должны душой болеть за свое дело. В этом отношении Неемия для нас является прекрасным примером лидерства: он руководит, показывая пример в деле, руководит, ободряя людей, он руководит разумно. Он готов провести предварительную подготовку и никогда не бросает начатое дело на полпути.

До сих пор детали плана Неемии остаются загадкой. Он не принимается за дело с места в карьер. Он умеет ждать. Он знает, что и когда нужно начинать делать. Откуда? Из молитвы. Он изучал ситуацию и слушал голос Бога. Он готовил себя, и как только открывалась возможность, он делал решительный шаг. Но до того момента, пока не откроется эта возможность, до того, как откроются двери, он не рвался вперед, а занимался другими делами: молился, разговаривал с людьми, собирал информацию ─ совершал предварительную работу. И как только Бог ставил его перед очередным испытанием, он был готов его пройти. Его невозможно было застать врасплох.

Люди, о которых вспоминает Неемия в ст. 16, представляют собой неоднородное общество. В основном, это были жители Иерусалима и его окрестностей. Некоторые из них были арабами и попали сюда случайно. Когда ассирийцы, а затем вавилоняне увели в плен иудеев, на их место они поселили представителей других народов. Некоторые из жителей Иерусалима никуда не уходили, они были потомками самых бедных иудеев, на которых захватчики просто не обращали внимания. Но в большинстве случаев, о чем мы знаем из пророческих книг Аггея и Захарии, это были иудеи, которые смешались с чужеземцами, пошли на компромисс и стали служить чужим богам. Эти люди не слушали Бога и не служили Ему в праведности и истине. Некоторые из жителей вернулись в Иерусалим с Зоровавелем несколькими поколениями раньше. Они также смешались с чужеземцами, хотя, возможно, и не все. Другие же пришли вместе с Ездрой на поколение раньше. Именно они сохранили ту цель, которая и вела их в Иерусалим. Они стремились восстановить город. Вот такая разнородная масса людей, и к этим людям Неемия обращается как к друзьям. Он собирает совет и говорит им, что для восстановления города нужны рабочие руки. Ему нужны люди, которые мечтают восстановить Иерусалим, чтобы создать сильное израильское государство. Эти люди не обратились к другим богам, не стали поклоняться им, а продолжали славить Яхве, творца неба и земли.

Стих 17. Итак, Божий час настал. Пришло время поделиться с иудеями общим видением. Пока Неемия не упоминает всех деталей. Они будут описаны позже, при этом некоторые из них проявятся лишь в процессе работы.

Так и в любых наших добрых начинаниях. Мы можем составить четко выверенный план. Мы можем долго молиться о нем. Но часто, начав воплощать его в жизнь, мы обнаруживаем новые проблемы. Поэтому важно продолжать молиться, продолжать изучать план и постоянно поддерживать связь с посвященными Богу друзьями, которые могли бы дать добрый совет, помогли бы при необходимости изменить или доработать этот план.

Неемия делится с иудеями общим видением. Он говорит: «Мы находимся в бедствии». Кстати, он не говорит «вы находитесь». Еще в первой главе мы видим, что он не отделял себя от иудейского народа. Иерусалим не был ему чужим городом. Тогда, будучи в Сузах, ни разу, возможно, не видевши Иерусалим собственными глазами, не помня тех, кто угонял его народ в плен, он никоим образом не отделял себя от израильтян. Он всегда считал Иерусалим родным, несмотря на то, что жил в Персии при царском дворе. Молясь о народе еще в первой главе, он говорит: «Мы согрешили против Тебя». И сейчас он призывает к труду людей, с которыми он составляет единое целое. Он стоит плечом к плечу со всем народом. Он не обращается к народу свысока: «Я приехал из Суз, а вы тут в Иерусалиме развели беспорядок. Ну да ладно, меня наняли, чтобы я, приезжая важная персона, мог проконсультировать вас». Нет, он ставит себя с ними в один ряд. Характерная черта настоящего лидера: он видит не «свою» и «чужую» задачу, а «нашу общую задачу». Поэтому он говорит: «мы в бедственном положении. Пойдем…». Снова обратим внимание на то, что он говорит от первого лица: не «идите делайте», а «пойдем вместе». Он не похож на начальника, который будет указывать пальцем и раздавать указания. Он сам готов делать ту работу, которую ожидает от других. Настоящий лидер не говорит «иди», он говорит «пойдем».

В служении «Жизненные признаки» (VitalSigns Ministries)  мы много лет проводим работу с беременными девушками и женщинами у входа в больницы, где делают аборт, а также помогаем престарелым, посещаем больницы и совершаем разные другие служения. Страшно иногда бывает идти к стенам клиники, где делают аборты, особенно если раньше там не был. Страшно идти в дом престарелых или в больницу, где пациенты без движения в инвалидных колясках или подключены к аппаратам искусственного дыхания. Ты боишься случайно на что-нибудь наступить или споткнуться, чтобы пациент случайно не умер в твою смену. Кому-то было страшно выйти под стены мэрии, чтобы выразить протест против принятия аморальных законов. Это действительно страшно. Но мы не только желаем показать, что и почему нужно делать; мы хотим пригласить вас участвовать вместе с нами. Поэтому я не просто рассказываю разные истории о том, как разговаривать с оказавшимися в беде людьми, не просто показываю фотографии, не указывают вам, что нужно делать, а приглашаю пойти вместе с нами. Этот принцип, когда ты делаешь сам, показываешь другим, потом делаешь вместе с ним, потом наблюдаешь, как он делает, и так вместе радуетесь успехам – это настоящая модель лидерства. Личный пример имеет огромную важность. Нужно сказать: «Пойдем со мной. Будем работать вместе».

Так, от первого лица, говорит Неемия в  ст. 17: «Пойдем, построим стену Иерусалима и не будем впредь в таком уничижении». Он сам никогда не был в уничижении. Он не имеет никакого отношения ни к разрушению Иерусалима, ни к неудачной попытке наладить там жизнь при Зоровавеле и при Ездре. Однако он ставит себя в один ряд со всем народом. Он ощущает единство со всеми.  Неемия говорит: «Мы, народ Божий, Израиль, больше не будем в уничижении. Мы, жители Иерусалима, должны посвятить свои сердца распространению славы Божьей по всей земле». Остаток еврейского народа, живущий в Иерусалиме, и Неемия были неразделимы.

Стих 18. Неемия ободряет народ воспоминаниями о том, что сделал Господь ранее. В Ветхом завете мы не раз читаем о том, как Господь напоминает Своему народу Свои великие дела. История имеет непреходящее значение. Вот почему Бог столько раз напоминает Своему народу о Своих благодеяниях, говоря: «помни», «обрати внимание», «запиши». Ведь Он всегда остается верен, и напоминание о Его делах должно ободрить и укрепить народ. Сейчас же Неемия говорит о том, что сделал Бог совсем недавно. Он вспоминает, что стало прелюдией этой великой стройки. Персидский царь Артаксеркс после долгих лет позволил отстроить город. Причем, он не только дал разрешение на стройку, но и обеспечил охрану и защиту. Вместе с Неемией пришли колесницы и военачальники. Кроме того, царь дал им и все необходимое для совершения дела. Он дал им строительные материалы. Одно из писем, которые царь дал Неемиии, было направлено к хранителю царских лесов, чтобы он дал Неемии древесину для восстановления ворот.   Неемия напоминает об этих благословениях падшим духом иудеям и говорит: «Вы помните, почему предыдущие попытки отстроить город провалились? Вы помните, как наши враги лжесвидетельствовали, словно иудеи собирались восстать против царя? Вы помните, как он приказал остановить работы? Как они надеялись, что больше разрешения на строительство не будет? Так вот, у нас есть письмо с позволением на строительство. Причем он не только дал письменное разрешение, а сопроводил охраной и материалами». Представляете, как воодушевлены иудеи? Так редко случается, когда настоящий вождь и не просто призывает начать новое дело. У него есть более ободрительные слова: «Нам нужно снова начать новое дело, предварительная подготовка проведена. У нас есть провизия и вооруженная охрана. А еще у нас есть печать Артаксеркса, удостоверяющая полномочия областеначальника».

В итоге народ, слушая Неемию, говорит: «Будем строить». Иудеи сами готовы совершать новое дело. Они не просто, устроившись поудобнее, кивают головами и соглашаются с Неемией, мол, ты молодец, мы за тебя горой, у тебя отлично получится, мы тебя поддерживаем». Вместо этого, они говорят: «Будем строить». И «укрепили руки свои на благое дело».

Стих 19. И вот на сцене появляются бунтовщики. Мы уже слышали о них в ст. 10. Санаваллат, областеначальник из Самарии, еврей, по крайней мере, по национальности. Товия  ─ тоже один из начальствующих иудеев. Но вместе с ними появляется еще один персонаж Гешем. Он не был иудеем и скорее всего был представителем арабских племен, живших в то время в этой местности. Эти три человека составляют совокупный образ противников строительства города. Смеясь над Неемией и всеми иудеями, они с презрением угрожают им. Пока что всего лишь словами: «Уж не думаете ли возмутиться против царя?» Неемия мог бы сказать: «Знаете ли вы, кто мы такие? У нас письмо от царя. Он дал нам всякую поддержку».

Неемия отвечает (стих 20): «Бог Небесный, Он благопоспешит нам». Он возлагает надежду не на Артаксеркса, не на человека, а на Бога. И снова он ставит себя в один ряд с народом, употребляя местоимение первого лица множественного числа: «Мы, рабы Его, станем строить». Он с самого начала дает знать своим противникам, что и он сам, и иудеи принадлежат Богу. Он не будет скрывать, что Артаксеркс предлагает защиту, но только Бог является гарантом этой защиты. И его противники в этом могут убедиться.

Наконец, Неемия обращается к своим противникам: «А вам нет части и права и памяти в Иерусалиме». Враги Неемии и строителей Иерусалима в свое время поступили подло. Они воспрепятствовали строительству города. Но и сейчас, услышав о том, что Бог благословляет строительство стены, они не радуются, а с презрением поносят Божий народ. И пусть в свое время этот Божий народ согрешил против своего Господа. Сегодня, покаявшись, они желают вместе отстроить свою столицу, свой город. А эти бунтовщики и сейчас смеются над ними и угрожают им.

Сегодня все изменилось до неузнаваемости. Христиане перестали признавать реальное наличие врагов. Однажды мы с другом хотели поговорить с женщиной, активно участвовавшей в проведении абортов. Она отказалась, и мой напарник сказал мне: «Она мне не враг. У нас есть один враг – дьявол». Проблема в том, что это не совсем так. Такая позиция не полностью отвечает библейскому подходу.  Если Иисус в Библии говорит нам любить врагов, а наш единственный враг – дьявол, неужели Иисус заповедал нам любить дьявола? Это абсурд! Заповедав нам любить врагов, Иисус открыто признает, что у нас, христиан, есть враги.

Мы участвуем в духовном труде. Но это одновременно и духовная война в которой есть враги нашей души. Это нужно признать. Любой, кто стремится трудиться для Царства Божьего здесь на земле, обязательно столкнется с врагами. Поэтому мы должны просить, чтобы нашей жизнью руководил сам Бог, чтобы Он дал нам силы, побуждение, смелость, мудрость любить их должным образом. Бог возлюбил нас, когда мы были Его врагами. Он никогда не отступал от истины. И когда мы еще были мертвы в по грехам и преступлениям нашим, Иисус сказал, нам должно родиться свыше. Он всегда говорил истину. Человек, не познавший Иисуса, находится под властью врага. Грех отделяет его от Бога, и он уже осужден. Это истина. Но истина и в том, что мы можем покаяться и принять Его, чтобы Он стал Спасителем нашей души. То, что произошло на Голгофском кресте, было сделано за нас, чтобы за наши грехи была заплачена необходимая цена, а мы вошли в Божью семью. Бог сам осуществил это, потому что мы этого сделать не могли. Мы никак не можем исправить сами себя, не можем сами достичь Бога.

У нас есть враги. Неемия сразу называет их своими именами. Он не собирается идти на компромисс ради всеобщего единства и блага, «расширить горизонты», пойти на уступки Санаваллату, понизить ценностные стандарты и попробовать ужиться. Нет. Бог вложил видение в его сердце. Перед Неемией стоит четкая задача, которую необходимо выполнить. Любой, кто стал у него на пути, становится врагом, которого нужно победить.

Нам необходимо это понять. Начиная новое дело, которое Бог положил вам на сердце, мы обязательно встретимся с врагами. И врага нужно знать в лицо. С ним нельзя заигрывать. Но вместо того, чтобы позволить врагу нашептывать ложь, сбить с правильного пути и подавить нас, давайте будем служить Богу.

Применение.

1) Верные друзья имеют огромное значение. Нужно стремиться выбирать хороших друзей. И если этому вас учила мама, она была права. Найдите хороших друзей. А если тех, с кем вы дружите, нельзя назвать хорошими друзьями, найдите тех, кто лучших.

2) Начиная новое дело, исследуйте внимательно, что нужно сделать. Делайте трезвую оценку предстоящей новой работы, которую Бог положил вам на сердце, чтобы Бог ободрил вас и дал вам все необходимое, помощь, правильное побуждение и руководство. Примите все это на свой счет и не списывайте на других. Вопрос не в том, чтобы кто-то другой услышал эту проповедь. Это ваша новая жизнь.

3) Признайте реальность существования врагов. Боритесь с ними в силе Духа. Возможно, ваш путь во Христе не будет сопряжен с постоянными опасностями и вас будут воспринимать хорошо. Но, возможно, придется и твердо отстаивать свою позицию, не боясь конфликтов и проблем. К.Льюис как-то сказал, что мы должны назвать вещи своими именами и не прятать голову в песок.