Vital Signs Ministries Resources :: Осторожно, волки

Осторожно, волки

В серии «Животные в Библии» мы уже поговорили о говорящей Валаамовой ослице, о насмешниках и медведицах, о Большой Рыбе,проглотившей Иону, о летающих свиньях и. Все те исследования были изучением конкретных отрывков Писания. Следующее исследование мы провели о лошадях и ослах. Сегодня раз мы также проведем исследование. Но в этот раз, в отличие от предыдущих разборов, где говорится о реальных животных в реальных ситуациях предыдущих разборов, в которых животные упоминались в буквальном смысле, на сей раз животные, о которых мы будем говорить – это символы, сравнения. О сегодняшнем звере в Библии говорится в 12стихах, и все 12 случаев имеют переносное значение.

Что это значит? Автор сравнивает с животным или его свойством определенную черту или качество характера человека (возможно, даже несколько качеств). Например, можно сказать: «хитрый, как лиса». Сравнение с лисой добавляет определенную окраску эпитету «хитрый». Или же можно сказать «парит, как орел». Можно было бы сказать«парит как голубь», или «парит как гусь», или «как индюк». Но сравнивая парящий полет с орлом, мы достигаем совершенно иного эффекта, чем в сравнении с другими птицами. То же самое можно сказать о человеке: «трусливый, как заяц». Или же мы говорим: «немой, как рыба». Подобные сравнения мы употребляем постоянно.

Наши исследования о животных в Библии призваны помочь лучше понять духовные истины.Поэтому не будем забывать, проезжая по сельской местности и видя свинью или осла, о том, что об этом повествует Библия и преподает дам важное духовное наставление.

Животное, о котором пойдет речь сегодня, в Библии упоминается 12 раз: в Пятикнижии, в пророческих книгах, в Евангелиях и в книге Деяний апостолов. Семь раз в Ветхом Завете, пять раз в Новом: четыре раза в словах Иисуса и один раз у апостола Павла. Сегодня мы говорим о волках. Не будем забывать, что все эти отрывки говорят о волках метафорически, не о реальных животных в реальных ситуациях.Библия дает нам образ волка, чтобы лучше понять человека.

Допустим, мы хотим сравнить человека с кошкой. Какими качествами обладает кошка? Она изящна, хитра, загадочна. Возможно, бесполезна,хотя с этим можно и поспорить. Ходит сама по себе, как говорил Р. Киплинг.Такими же эпитетами можно было бы наградить и человека. Чтобы сравнение было эффективным, нужно, чтобы были представлены и кошка, и человек ,нужно представить обе стороны – в данном случае кошку и человека. В этом обзоре мы увидим, что во многих случаях, как в Ветхом так и в Новом Завете, та черта волков, которую автор хочет подчеркнуть, приводится непосредственно в тексте.

Но для начала нам нужно хорошо выучить контекст. В литературе (в том числе и библейской)выделяют четыре основные характеристики волков:

1. Сила. Давление челюстей овчарки равно примерно сорок пять атмосфер! Челюсти волка сжимаются с удвоенной силой. Это очень сильное животное. Когда волки охотятся стаей в зимнее время,их мощь еще больше возрастает.

2. Настойчивость. Эти животные не сдаются. Больше трети своей жизни они тратят на охоту. Преследуя добычу,волки за день могут преодолеть расстояния от 70 до 120 километров. Кроме того,волки охотятся ночью. Днем тоже, но преимущественно, ночью. Но у них (как и у других хищников) в глазах есть особое вещество, позволяющее животным прекрасно видеть и в темноте.

3. Жестокость. Чучела волков в домах природы или на стенах в охотничьих ресторанах выглядят довольно мило,поэтому мы думаем, что волки не жестоки. Не будем на волков вешать все зло этого мира, но волки, как и все живые существа в этом мире, находятся под Божьим проклятьем. Волки жестоки, и это факт. Например, гоняясь за жертвой,волк чаще всего целится в сухожилия задних лап. Он вырывает эти сухожилия,чтобы обездвижить жертву. Другие хищники целятся в шею для того, чтобы убить добычу. Волкам это не свойственно. Им хочется не убить жертву, а съесть ее.Своими мощными челюстями они легко могут порвать добычу на части, и часто начинают трапезу до того, как жертва умрет.

4. Оппортунизм. Волки охотятся на слабых, старых, больных, новорожденных и молодых, беззащитных животных. К слову о благородном образе волков – большую часть их рациона (до 75%)составляют мыши. Волки могут съесть что угодно: кроликов, хорьков, мелких земляных животных. Они могут съесть рыбу, крабов, насекомых, даже растительную пищу. И, конечно, они едят падаль и мертвечину. Поэтому волки большие оппортунисты – они стремятся к тому, что легкодоступно.

Мы будем исследовать Писание, и не будем забывать о четырех характеристиках волка,упомянутых выше: сила, настойчивость, жестокость, оппортунизм. Отрывки, которые мы будем изучать, дополнят или еще больше подчеркнут эти черты.

1. Итак,первый отрывок, когда в Библии упоминается волк, находится в книге Бытия 49:27.Уже в самом начале библейского откровения волк предстает перед нами жестоким оппортунистом. В этой главе описывается умирающий Иаков, дающий благословения своим сыновьям. Его благословения оказываются и пророчествами. Он пророчествует о каждом из сыновей. Вениамину он уделяет лишь один стих. Вот его слова: «Вениамин,хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу». Вот такое благословение Вениамину –самому младшему сыну. Слушая пророчества и благословения о своих братьях, которые получили действительно приятные благословения, Вениамин наверняка ожидал чего-то в этом же духе. «Вениамин, хищный волк…» Это не просто благословение, это пророчество, и оно гласит не только о будущей жизни Вениамина, но и о жизни его потомков – колена Вениаминова. Эта волчья черта видна в жизни всего колена на протяжении всего Ветхого завета. Они были стервятниками, безумными и голодными, страстными и агрессивными.

Вот несколько персонажей,происходящих из колена Вениамина:

Аод, книга Судей, 3. Четкое олицетворение хищного волка из пророчества.

Саул, 1 Царств, 9-14.

Все колено Вениаминово в гражданской войне, описанной в книге Судей 18-21. В ходе войны Колено Вениаминово отделено от общества Израилева.

Наконец в Савле Тарсянине (позже ставшем апостолом Павлом), наиболее известном представителе колена Вениаминова,проявилась иррациональная ненависть к христианам .

Итак, и в Ветхом, и в Новом завете видно, как исполняется пророчество Иакова. Колено Вениаминово действительно вело себя неподконтрольно, дико, жестоко, подобно хищному волку.Их похоть и страсть отвратила их от Божьего Закона. Вениамитяне действовали в угоду своим прихотям, стремясь к другим вещам. И они отвратились настолько безумно, глупо, иррационально, вопреки своим интересам и интересам Израиля.

2. «За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их» - Иеремия 5:6. Главная часть этой метафоры – разрушительная мощь волка, его жажда крови и добычи. И пророк предвещает, что Божий суд позволит врагам Израиля обрушить на него всю свою мощь в наказание за грехи. Мы уже не раз говорили, что в Ветхом завете Бог посылает пророков свидетельствовать о суде, и в то же время Господь дает обетование милости. Бог напоминает: «Если вы покаетесь, эти волки не причинят вам зла. Это последнее предупреждение – не навлекайте суд на себя. Вас постигнет страшный суд, вас изорвут в куски волки, львы и барсы, и все же Я могу удержать и не навести на вас наказание, если вы покаетесь и вернетесь ко Мне».

3. «Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть» - Иезекииль22:27. Разница в двух пророчествах заключается в том, что в данном случае волки находятся внутри стада. В следующем стихе Иезекииль говорит, что пророки и священники народа недалеко ушли от князей, активно участвуя в разрушении. Это неудивительно. В Новом завете мы также видим, что волки служат метафорой не только в суде, который вершится извне, но и в суде, творящемся внутри. Этот суд можно предотвратить. Писание очень часто использует образ волка для описания людей, злоупотребляющих властью. Эту картину мы наблюдаем еще в одном ветхозаветном стихе.

4. «Быстрее барсов кони его и прытче вечерних волков; скачет в разные стороны конница его; издалека приходят всадники его, прилетают как орел, бросающийся на добычу» - Аввакум 1:8. Так снова описывается внешний суд. Бог послал халдеев, чтобы наказать непокорный Израиль. Евреи страшно боялись этих противников, которые, по словам пророка, были «прытче вечерних волков». Слово «вечерних»подчеркивает свойственную Халдеям жажду наживы. Как я уже говорил, волки в основном охотятся ночью. Они голодны. Большую часть дня они ничего не ели, и перед охотой их желание как можно быстрее расправиться с жертвой особенно велико.

5. «Князья его посреди него - рыкающие львы,судьи его - вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости» - Софония 3:3. И снова волки среди Израиля. Это лидеры народа, его судьи. Пророк сравнивает судей с вечерними волками, ничего не оставляющими до утра. Они пожирают всю добычу и никому ничего не оставляют. Это ужасный момент в жизни народа, когда судьи,руководители, которые должны обеспечивать правосудие и свободу Израиля,раздирают его на части.

В Ветхом Завете волки упоминаются еще два раза, но мы вернемся к этим отрывкам чуть позже.Перейдем к Новому Завету.

6. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» - Матфея 7:15. Иисус предупреждает слушателей во время Своей Нагорной проповеди. В следующем стихе Иисус говорит о том, что верные могут отличить таких лжепророков от истинных по плодам.

7, 8. «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» - Матфея 10:16. «Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков»- Луки 10:3. Христос, посылая учеников на первую миссию, дает им наставления.Это их первое публичное служение. Эти люди хорошо понимают образ хищного волка из Ветхого завета. Они с детства понимали не только историю и окружающий мир(волки во множестве водились в Израиле), но и Ветхий завет, в котором говорилось, что волки несут особую опасность. Они помнили наставление«Берегитесь волков». И сейчас Иисус говорит им, что посылает их, как овец среди волков. Неужели Он хочет послать их на добровольную смерть, «как овец среди волков» То же самое Иисус говорит в Луки 10:3. Какая ирония! Представим, что волк, а тем более целая стая волков, окажется среди стада овец. Сколько вреда и ущерба нанесут хищники, как жестоко они будут раздирать овец на части, пока не смогут убежать те, что уцелеют. А теперь представим себе реакцию учеников, которым Христос говорит «Я посылаю вас, как овец среди волков». В отрывке из Евангелия от Луки Он даже использует слово«агнцев». Неужели Иисус посылает учеников для наказания, за их страшные грехи?Нет, здесь ситуация не такая, как в Ветхом завете. Угроза исходит извне, но Иисус подчеркивает еще более важную мысль. Ученики отправляются в гущу стаи волков не как жертвы, а как победители! И действительно, Он отсылает их, даруя Божью власть, и они возвращаются с радостью, говоря: «Господь, это невероятно!Мы изгоняем бесов, и власть, что Ты дал нам, исходит от Бога. Волки не смогли одолеть и поглотить нас. Мы победили!» Сила Иисуса Христа превратила овец в победителей.

9. «А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их», - Иоанна 10:12. В предыдущем стихе Иисус описывает Себя как доброго Пастыря, любящего своих овец и готового положить за них свою жизнь. И затем Он сравнивает доброго пастыря с наемником,которому не принадлежат овцы, потому тот и убегает, завидев волка, не заботясь об овцах. Приходит волк, пожирает и разгоняет овец.

10. «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада, и из вас самих восстанут люди,которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою (Деяния 20:29,30).Последний отрывок из Нового Завета, слова апостола Павла. В следующем стихе Павел предупреждает, что внутри самой церкви могут оказаться люди, которые ведут себя, как лютые волки.

Итак, что можно сказать о волках в целом? Десять раз Библия показывает волков в качестве метафоры, для того, чтобы подчеркнуть жестокость, силу, настойчивость и оппортунизм, присущий волкам, преследующим добычу. Очень яркая картина. И это то, что я люблю в Библии – она возбуждает воображение и память для того, чтобы подчеркнуть главную мысль: осторожно, здесь волки. Их нужно остерегаться. При этом, если внимательно изучить содержание и контекст тех отрывков, становится ясно: их когтей можно избежать. Это не сказки на ночь, не страшилки, которые дети рассказывают друг другу. В этих стихах нам дается не только предупреждение остерегаться волков, но и способы защиты и от волков и инструменты победы над ними. Нам не обязательно становиться их жертвой. Все отрывки из Ветхого Завета,в которых приводятся метафорические образы волков, призывают к покаянию до того, как наступит суд. В Новом Завете предостережения схожи, но они подчеркивают коварство лжеучителей, коварство, которое мы должны осознавать, и которому должны противостать.

Предлагаю«Практическое руководство по борьбе с волками. Только для верующих».

1. Будьте бдительны. Волки повсюду вокруг нас. Сейчас даже в церкви стало непопулярно говорить о духовной брани, о борьбе и всеоружии. Но факт остается фактом: волки окружают нас повсюду. Новый завет говорит нам, что в основном,эти волки – лжеучителя, присутствующие среди нас. Поэтому нужно быть особо бдительным,остерегаться их, а не делать вид, что это нечто из ряда вон выходящее. Будем испытывать учителей, душепопечителей, всех, кто обладает влиянием. Лживость их учения легко проверяется, если они добавляют или отнимают что-либо от фундаментальных христианских доктрин. В наши дни лжеучителям не нужно иметь религиозное происхождение. Их можно увидеть на экранах телевизора и услышать по радио, из предвыборных кампаний политиков. Поэтому нужно осторожно прислушиваться к их словам и сравнивать их идеи и философию с тем, что говорит Писание, учение Христа, что предлагает христианская мораль. Например, недавно американский президент выступал перед религиозной аудиторией и, говоря о спасении, сказал следующее: «Личное спасение должно быть связано с групповым и общественным спасением». Это лжеучение. Это очевидно противоречит Библии. Так что лжеучителя могут быть не только в религии, но и в других областях. Люди,читающие светские журналы, найдут в них множество лжеучений. Порой, когда кто-то смотрит телевизор или занимается чем-либо подобным, мы говорим: «Не трать время зря!» В большинстве случаев это означает не просто попусту тратить время, а прислушиваться к лжеучениям. Берегитесь волков, они повсюду. Не нужно удивляться, когда вдруг они попадутся на пути. Читая произведения русской литературы, можно представить себе картину, как стая волков преследует санную упряжку, как в сцене из «Анны Карениной» Толстого. Когда я впервые приехал в Беларусь и Россию, мои знакомые рассмеялись, сказав, что сейчас волки не гонятся за упряжками по дороге и даже в лесу не нападают на людей. В то же время, Библия предупреждает нас: «Берегитесь, в лесу волки». Это не значит, что нужно вооружиться пистолетом 45-го калибра в поисках настоящих хищников, но нужно остерегаться лжеучителей, подобных волкам.

2. Будьте мудры и невинны. В Матфея 10:16 Иисус говорит: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков».Вам нужно быть невинными и чистыми, но Я посылаю вас в среду врагов, желающих порвать вас на части и вырвать сухожилия, чтобы съесть заживо. «Итакбудьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Два важных принципа борьбы с волками в нашем «Практическом руководстве»: 1) будьте мудры и 2) будьте невинны. «Быть мудрыми» значит знать Библию. Чтобы знать врага, нужно знать стези праведности и следовать по ним. И тогда, увидев нас в этом мире, враги не смогут поразить нас никаким оружием. Ходя в чистоте и всеоружии Божьем, вы сможете побороть лукавого, и волки не причинят тебе вреда.Иисус говорит: «Я посылаю вас, но посылаю с силой всемогущего Бога, и волки не причинят вам вреда, но я хочу, чтобы вы были мудры и невинны». Мы находимся в этом мире, овцы доброго Пастыря, среди волков. Любая нечистая, глупая,неосторожная, безрассудная овечка тут же попадет в пасть волкам. Чтобы противостоять волкам, будем бдительны, а также мудры и непорочны.

3. Не бойтесь. Агнцы среди волков. Сила Христа торжествует. Облекшись во всеоружие Божье, вы будете ходить с Его доблестью, Его силой, сражаясь за Его славу и будете непобедимы и восторжествуете в Его победе. Вы не будете жертвой.

4. Храните единство веры. Не пренебрегайте младшими,слабыми, не отвергайте необразованных в вере. Боритесь против лжеучения. В церкви, с кафедры, в воскресной школе, на занятиях АВАНЫ, в разговорах друг с другом мы должны поощрять друг друга к добрым делам, мы должны быть железом,острящим железо. Чтобы церковь двигалась вперед, чтобы мы не отставали,подставляя себя под удар. Единство церкви означает, что мы все должны двигаться вперед. Против чего нам бороться? Нам нужно бороться против сплетен и эгоизма.Нам нужно бороться с неуважением к вышестоящим. Даже с неуважением друг к другу.Нам нужно бороться с изоляцией, не позволяя одному, двум или трем отстать,потому что такие станут жертвой волков. Нам нужно хранить единство веры, нам нужно учить наших людей, чтобы быть духовно сильными и здоровыми.

Это основы борьбы с волками. Теперь, зная, что ожидать от волков, мы должны запомнить и эти принципы, чтобы одержать победу над хищниками и не стать их добычей.

Вернемся к двум оставшимся отрывкам о волках. Обе цитаты из Ветхого Завета, из книги пророка Исаии, и они говорят о будущем правлении Иисуса Христа. Пророк таким образом описывает миролюбие, безмятежность, гармонию в правлении Христа.

«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их»,- Исайя 11:6

«Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь», - Исайя 65:25.

В этих отрывках говорится, что волк вместе с ягненком будут пастись. Как мы говорили ранее, волк способен есть растительную пищу, но это не основной его рацион, так как волк – хищник. А здесь употребляется очень интересное слово - «будут пастись». Из этой удивительной картины можно сделать два вывода:

1. Преобразующая сила Божья. Волк, которого мы знаем, волк о котором мы говорили ранее, становится совершенно другим. Сама его «волчность»изменилась. Сама его сущность, физиология меняется под действием силы Божьей.Господь даст ему новый организм. И если Бог может так изменить волков, то что Он может сделать с людьми! Это поразительная перемена, все станет совершенно новым – это именно то, что Он делает с нами, когда мы отдаем себя силе Христа.Совсем не обязательно ждать последней минуты, не нужно ждать, когда придет Его правление. Если мы примем Его своим Господом и Спасителем, то мы можем быть преображены уже сейчас.

2. Вселенский охват Божьего мира. Все сущее придет к согласию. И то проклятие, которое я упоминал выше, лежащее на всем мироздании – животных,людях, даже сама суть нашей планеты и Солнечной системы будет новой. Все созданное будет изменено. И под Его правлением вся вселенная будет упорядочена,везде будет мир. Это будет триумф благости над жестокостью. Торжество крестной жертвы будет гарантировать то, что все насилие, вся боль, весь страх, все разногласия – все это закончится. Навсегда.

Мне нравится то, что, что Бог использует этот образ волка, чтобы предупредить нас об опасности и о том, насколько разрушительными могут быть лжеучителя. Но мне нравится и то, что Он дал нам эти два стиха, чтобы завершить образ. Господь показывает, что Его совершенство торжествует по всей вселенной. Это четкая картина из Писания. Потому в следующий рак, когда вы увидите изображение волка,подумайте об этом. Будьте бдительны. Берегитесь волков. Но мы знаем, что покоряющая и преображающая сила Бога открыта для нас. Не только для того, чтобы мы выжили и превозмогли волков, лжеучителей и другие ложные влияния культуры,что мы встречаем каждый день, но и для того, чтобы уничтожить навсегда и во всех смыслах насилие и разногласия. Это то, к чему стоит стремиться.